胡适痛批麻将为四大害:哪一个长进的民族,会这样荒废光阴和精力

麻将是日常生活中深受大众欢迎的娱乐项目,逢年过节、阖家团圆时,亲朋好友们聚在一桌打麻将,不仅可以愉悦心情,还能增进彼此之间的感情。麻将的历史悠久,其雏形最早可以追溯到三四千年前的我国,它是古人发明的用来消遣与娱乐的游戏。

最早主要流行于贵族之间,后来才逐渐流传至民间。关于麻将的定形,相关的历史故事不计其数。例如,相传明朝年间,有位名叫万饼条的人受到“叶子格戏”的启发,以自己的名字命名,创造了“万”、“饼”、“条”三种不同的麻将花色。

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再如,有人称108张麻将对应着108位《水浒传》中的梁山好汉,而“东南西北”则代表好汉们来自四面八方、五湖四海。此外还有史料记载,麻将基本玩法的术语来源于江苏省太仓县的雀患事件。而在太仓,麻雀的方言是“麻将”,因此“打麻雀”又可称为打麻将。

总之 ,麻将的历史源远流长,一定程度上可视之为历史文化的一部分。然而,近代著名文学家胡适却对其颇有微词,甚至在文章中将其列为四大害之一,与之并列的有裹脚、八股。据考证,民国文豪常将麻将作为休闲娱乐的活动之一,但他为何会发表如此犀利的观点呢?

《漫游的感想》

1927年,在游历欧洲、美国、日本等国家后,胡适将周游各国路上的所见所闻、所思所想写成了一篇文章,即《漫游的感想》。文章所记录的事件看似松散,实则围绕着同一个精神主线,即批判落后的东方文明,弘扬与赞誉西方先进的现代文明,从而表达自己心中希望重建东方文明的愿望。

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在《摩托车的文明》一则中,胡适罗列出诸多数据,例如,美国人口所拥有的摩托车的数量占全球摩托车总量的百分之八十一,不论是城市还是乡村,摩托车与汽车都随处可见。由此可见,美国的物质文明远远领先与中国乃至全世界。

紧接着,胡适又毫不吝啬地表达了对日本的赞美,称日本的灯光之下尽是读书之人,可见其对国民教育的重视。在第六则《麻将》中,胡适提到我国的麻将忽然流传至海外,并风靡欧洲、美国与日本。一时间,书店开始贩卖打麻将教程的书籍,俱乐部增设了不少麻将桌,连中国留学生也能依靠教学打麻将赚取生活费。

不过,这样的狂热并未持续多久便消退了。对此,胡适一针见血地陈述西洋民族的意志力顽强,绝不会轻易被麻将所征服,只有贪图享乐、虚度光阴的民族才会被麻将迷得神魂颠倒。很显然,无论是物质还是精神层面,胡适都认为当时的人与外国相差甚远。

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虽说最后得出的结论略显偏激,但足以窥视到当时他对当时状况的深度担忧。紧接着,胡适又列举各国引以为豪的国戏,如日本的相扑、美国的棒球等。只有当时民国没有步入正轨,将娱乐项目“麻将”作为国戏,男女老少整日无所事事,将打麻将作为生活中最重要的事。

对此,胡适强烈谴责人们目光短浅、没有长进,并将打麻将列入四害之一。许多读者在看完《漫游的感想》后,都对胡适肃然起敬,称赞其拥有长远的目光与开阔的眼界,并对胡适实事求是、忧国忧民的思想致以崇高的敬意。

民国文豪酷爱打麻将

然而,也有许多细心的读者发现胡适对麻将有强烈的排斥感与厌恶感,通过资料查证,大众竟又发现了一个匪夷所思的惊天大秘密:胡适自身竟是个麻将爱好者。胡适出生于家庭条件优渥的书香世家,在传统教育体系的熏陶下长大。

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1910年,胡适赴美留学,并将日常的活动与琐事以日记的形式记录下来,如今日记的部分内容已对外公布。倘若仔细观察,便会发现在1911年的七八月份,胡适除了去学校上课,便是打麻将。如果遇到休息日,便会打一天麻将。此外,胡适还沾染上了抽烟、喝酒等不良的生活习惯。

对此,不少网友吐槽哪怕是大文豪,也会沉溺于世俗之地,不过是流连于灯红酒绿之间的凡夫俗子罢了。不过,也有不少人疑惑不解,既然胡适如此酷爱打麻将,为何不坦然面对呢?一面用严苛、犀利的言语抨击麻将,一面沉溺麻将无法自拔,岂非是搬起石头砸自己的脚吗?

其实,除了胡适之外,民国的许多大家文人都对麻将情有独钟。例如,作为戊戌变法领导者之一的梁启超为了空出时间打麻将,连续拒绝了多个学术界好友的演讲邀请。再如著名散文集梁秋实,时常自嘲反应能力慢,不适合打麻将,却又抗拒不了麻将的吸引力,便将观看他人打麻将作为生活的乐趣。

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胡适痛批麻将的原因

其实,人们对胡适的恶意抨击未免以偏概全了,仅仅凭借部分日记内容便笃定胡适在留学期间荒废光阴,只一味吃喝玩乐、打麻将,将其定为浪荡不羁之人。如此恶意的揣测是对已逝之人极大的不尊重。

通过研究完整版日记,便可以发现胡适的确热爱打麻将,但并未将其作为生活的全部。打麻将只是胡适在完成日常的学业后娱乐消遣的一项活动罢了,只占据了一部分生活的时间。不过,胡适之所以如此痛恨麻将,很大原因在于他发现自己已经深陷麻将的诱惑之中,而这个恶习占据了生活中的大量时间。

若想生活回归正轨,就必须坚定不移地摒弃这一癖好,先用文字来表明自己的决心。在胡适看来,将麻将八股以及裹脚视为我国四大害并不为过。八股取士是学术界的毒瘤,裹小脚更是封建社会的残余,都应该彻底消失。

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而“打麻将”会消耗人的精力和时间,从而使人荒废光阴,荒废正事,最后造成误家误国的恶劣后果,那么中国文明非但不能前进,还会落后于世界各国,而落后便要挨打,最后只能重蹈被侵略的覆辙,后果不堪设想。

胡适在文章中提到“我们走遍世界,可曾看见哪一个长进的民族,文明的国家肯这样荒时废业的吗?”由此可见,胡适认为当时的人已经完全被麻将等一切充满诱惑的事物与活动所禁锢,不但不反抗,反而安于现状、不思进取,曾经勤劳优秀的民族早就沦为一派萧条、衰败的景象。

如此现状让胡适感到悲哀与心痛,忧国忧民的他迫切地希望通过文字的力量来唤醒当时的民众,莫要再自我麻醉、自欺欺人,将光阴与精力葬送在一个小小的麻将桌上。

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结语:

时至今日,胡适所披露的问题在当今社会仍然存在,虽然大众的物质生活远胜从前,可精神世界却日益空虚匮乏,拥有赤子之心、坚持家国情怀的人少之又少,这值得引起国人的重视与深思。综上,不论未来如何发展,时刻保持居安思危、积极探索的态度,是身为一位中国人的最基本的责任与义务。

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