地摊民族英雄大受吹捧,真正的民族英雄却被时代遗忘,该反思吗?

地摊民族英雄大受吹捧,真正的民族英雄却被时代遗忘,该反思吗?

一个国家不能没有英雄,就像郁达夫曾说过的那样:

"一个没有英雄的民族是不幸的,一个有英雄却不知道敬重爱惜的民族是无可救药的。"

对中华民族的英雄,我们要心怀崇敬,固然可以用浓墨重彩记录英雄、塑造英雄,让英雄在文艺作品中得到歌颂和赞扬,但是现在一些被廉价地摊文学作品捏造出来的地摊民族英雄却大受吹捧,而一些真正的民族英雄却被遗忘在时代的角落里。

地摊民族英雄大受吹捧,真正的民族英雄却被时代遗忘,该反思吗?
一、名不副实的"民族英雄"

有这样一些名不副实的"民族英雄",出自一些地摊文学作品,除了名字是历史上真实存在的之外,身上没有一点民族英雄的影子,"民族英雄"这四个字,是与他们毫无关系的。冉魏的开国皇帝冉闵就是他们中极具代表性的一位。

冉闵身处五胡十六国的时期,是后赵武帝石虎的养孙,其实冉闵是一个骁勇善战,有勇有谋不可多得的人才,颇受后赵武帝石虎的疼爱,屡获战功,也因此得到了如同皇子的待遇。

在后赵武帝死后,诸子皇位之争,冉闵帮助当时的皇子石遵起兵打败了石世夺取政权,本以为石遵会像当初约定的那样子在让冉闵作为储君,没想到石遵出尔反尔,没有遵守承诺反倒是立了石衍为皇太子,这就是石遵与冉闵之间间隙的开始

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冉闵开始想要掌握朝政,这让石遵对他有所顾忌。后来,冉闵手握重兵,对石遵的威胁也是日渐强大,石遵与当时的大臣孟淮和左将军王鸾密谋将冉闵除之而后快,并联系了石虎的另一位皇子,也就是义阳王石鉴想与之合作。

谁曾想,石鉴将石遵一行人的计划告诉了冉闵,这激起了冉闵的怒火,这让冉闵和石遵二人彻底决裂。

冉闵决定在石遵动手之前先反杀石遵,便联合了当时的汉人乞活军的带头人李农和当时的右将军王基密谋废黜石遵,并指使将军苏亥、周成率领三十名甲士在如意观拘捕石遵,并在琨华殿杀死石遵。

随后,冉闵拥护石鉴为皇帝,并且还将自己封为武德王大将军。其实说是拥护石鉴为皇帝,不如说是将石鉴作为自己的傀儡。

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而石鉴当然不甘心一直做为冉闵的傀儡,便多次密谋想要将冉闵杀害,永和五年十一月,石鉴秘密派遣乐平王石苞和中书令李松、殿中将军张才等亲信,欲趁着夜色在琨华殿杀掉冉闵、李农,但他们失手,没能成功杀掉冉闵,还引起了宫中的混乱。

石鉴害怕冉闵知道是自己的主意,便假装不知这件事,为避免事情败露,连忙趁夜在西中华门将自己派遣出去的李松、张才、石苞统统灭口。

但是最终造成冉闵与胡人决裂,也就是颁布"杀胡令"的导火索事件是龙骧将军孙伏都、刘铢等人召集了三千名羯兵悄悄潜伏在宫中,想要诛杀冉闵等人,却还是让冉闵打败。

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据记载当时的场面极其残忍,从凤阳门一直到琨华殿,尸横遍野,血流成河。冉闵下令凡是动武器的人一律诛杀,许多胡人为了保命四散而逃,逃亡的人数不胜数。

冉闵此时对胡人的憎恨达到顶峰,令人震惊的"杀胡令"问世—"内外六夷敢称兵杖者斩之。""内外赵人,斩一胡首送凤阳门者,文官进位三等,武职悉败牙门。""传檄境内,敕各地将令杀胡,驱胡。"

这一道"杀胡令"也就成了后来那些地摊文学作品吹捧冉闵主要原因。他们罔顾事实,极力去夸张地拔高将冉闵塑造成了一个英雄人物,而冉闵的身上却没有一点英雄的特质。

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二、"地摊民族英雄"冉闵才不是拯救者

网络上有这样一些声音,将冉闵与项羽相比较,声称冉闵颁布的"杀胡令",是拯救汉人的伟大举措,所以将冉闵比作汉人的拯救者和一名伟大的民族英雄。

在这里他们就搞错了英雄的定义,民族英雄应该是为了全民族的幸福安定而奋斗,是为全民族做出伟大贡献的人,而不是出于个人情绪所左右。冉闵显然是后者,颁布"杀胡令" 也只是为了泄愤。

"杀胡令"并不值得赞扬歌颂,先不说"杀胡令"的出现并没有起到任何作用,还激化了当时的民族矛盾使胡人与汉人水火不容。大量的去屠杀胡人,"杀胡令"执行本身就是一场充满杀戮和血腥的复仇。

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"杀胡令"击破民族仇恨大坝的缺口,民族仇恨如同洪水般涌出,杀戒打开一发不可收拾。一天之内,数万胡人被杀害。

短短几天时间,就有20万的胡人丧命,不分贵贱,不分男女老少,城外就成一片尸山血海,场面狼藉,虎豹豺狼啃食尸体的画面更是让人不忍赘述。

各个地方的汉族势力为了邀功请赏,将各个辖区的胡人赶尽杀绝,最让人感到唏嘘的是有许多高鼻多须的汉人,竟然也因此被当成胡人而遭到了滥杀。

就是这样一个致使着数十万无辜生命被无情地抹杀的元凶冉闵竟被网间吹捧成了一位民族英雄,最令人感到讽刺的是对于这样一个地摊民族英雄的吹捧竟然走出了网络,走进了现实,为冉闵立了雕像,甚至还有人穿着汉服前往祭拜,着实令人费解。

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"人生自古谁无死,留取丹心照汗青。"南宋的民族英雄文天祥,即使兵败被俘,也宁死不屈,就算元世祖以宰相之位劝降,文天祥也毫不动摇,以死报国,像文天祥这种一身正气,面对威逼利诱也毫不动摇的才不愧为我们的民族英雄。

而对于网间这种对于地摊文学作品虚构出来的民族英雄无限吹捧,而忽略了那些真正的民族英雄是我们应该为此反思的。

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三、歌颂真正的民族魂

中华上下五千年,在这冗长的漫漫的历史洪流中,在我们脚下这片黄土地上孕育出无数民族英雄。他们肩上纵然有千斤重担,他们也不吭一声。

一个伟大的民族中,那些民族英雄们承受着最多的痛苦与磨难,舍小家顾大家。真正的民族英雄是一个民族的民族魂,他们的名字值得流传千古,被后世所传颂。

在冉闵的那个时代,阴暗且混乱,流传至今的史料记载也是少之又少,但也不是没有民族英雄的存在,何必将这样一个与吴三桂、汪精卫这样的人视作民族英雄来祭拜呢?

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"中流击楫"的故事我们耳熟能详, 这个故事的主人公祖逖便是一位民族英雄,他与冉闵生活在同样的五胡十六国。《晋书•祖逖传》中记载:"中流击楫而誓曰:"祖逖不能清中原而复济者,有如大江。"

他发奋图强,努力上进,"闻鸡起舞"讲的就是他与好友刘琨故事,他的一生都在为收复北方而战斗,已北伐为己任,很多人称他为孤胆英雄,他独自一人率领两千人与实力强大的对手进行较量。

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还有宋武帝刘裕,辛弃疾的诗句这样描写"斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。"讲的就是他。他一度收复关中,使南方出现了百年未有的大统一。李贽高度赞誉他为"定乱代兴之君。"

像他们一样身处乱世,为了天下大义而拼搏的人还有很多,远了看岳飞、文天祥、郑成功,往近了看,抗日民族英雄秋瑾写下"危局如斯敢惜身,愿将生命做牺牲。",乱世出英雄,他们远比冉闵更称的上民族英雄,值得我们为他们立下丰碑。

在战乱频发的古代,面对濒临亡国之际,总有心怀百姓心怀天下大义的英雄挺身而出,力挽狂澜,扶大厦之将倒,他们给予百姓于生的希望,给予民族无限的生机。

地摊民族英雄大受吹捧,真正的民族英雄却被时代遗忘,该反思吗?

最近几年,由于一些原因地摊文学开始走进大家视野,并随之走红。在没有确切历史史料考证的情况下,一些不知名的历史人物以"被历史遗忘的影响人物"的名头出现在公众视野中,并过度夸大其在历史上所发挥的作用,甚至将其比作神一般的存在,冉闵就是这样一个人物。

冉闵这个人物,许多人甚至没有听说过,他所建立起来的冉魏政权也仅仅存在了三年的时间,对于很多历史学家来说,冉闵的地位也就相当于一名普通的割据军阀,并没有什么丰功伟绩值得后人去歌颂传扬。

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而那些不明事实的地摊文学似乎是一群别有用心的人所创造,他们声称是冉闵的牺牲奉献才有汉族人民今日的繁荣昌盛,甚至说冉闵的功绩不亚于历史上任何一位伟大的帝王,何其荒谬!这些夸大其词的说话歪曲了历史的真相,将舆论往错误的方向引导。

"杀胡令"更是冉闵受那些地摊文化吹捧的原因,仿佛只有将胡人赶尽杀绝才符合他们心中民族英雄的形象。我们应该尊重史实,尊重真正值得我们敬仰的民族英雄,不要再去吹捧那些地摊民族英雄了。

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