南怀瑾:做人、当领导不懂这个道理的人,我极不看好

南怀瑾:做人、当领导不懂这个道理的人,我极不看好

有人问:在职场中,如何做一个好领导?

南怀瑾答:德才兼备!

俗话说:“才德全尽谓之圣人”,衡量一个领导者的标准有两个:一个是才,一个是德。

关于才能,一般来说,能坐上领导的位置,都有一定的实力,这里暂且不去讨论。接下来,我们重点来说说“德”。

职场中,每个人遇见的领导,大大小小有很多。有些领导凛若冰霜,让人心生畏惧。而有些领导和颜悦色,没有一点领导架子。这些都是一个人的性格外现,最主要的还是要看他的德行。

那么,一位好的领导,应该具备什么样的德行?庄子曾给出了标准答案:“以德分人谓之圣,以财分人谓之贤。以贤临人,未有得人者也”。

这句话的大致意思是:以道德感化人的是圣人,拿经济钱财帮忙别人的是贤人。而那些以为给人利益了,就可以为所欲为的人,不是好的领袖。

南怀瑾:做人、当领导不懂这个道理的人,我极不看好

对于这句话的后半句,国学大师南怀瑾曾发表了自己独到的见解。

大师认为,“以贤临人,未有得人者也”,这个“临”字要注意,居高临下叫做“临”,自己觉得有能力有恩惠给人家,有贤德给人家,有居高临下的姿态,这个人不是当领导的料,我极不看好。

南怀瑾说,作为一个好的领导者,需牢记以下两点:

【一】布施是道场,不望报故

《维摩经》中云:“布施是道场,不望报故”。布施表面上是舍,实则是得。这世间,有舍才有得。如果一个人不能舍去悭贪之心,舍出去了还要求回报,那么就无法得到。

对此,南怀瑾认为,布施而不希望有回报是很难的。

一个人可以很慷慨的布施,但当碰到利害关系时又会后悔。比如你对某人好,这是布施。但如果你又认为某人应该也对你好,这就是下意识地期望有回报。

真正的菩萨发心布施,布施出去了就应该丢下,心中没这个事了,不期望什么回报。

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《杂宝藏经》中说:“以清净心布施,哪怕只是一掬水,数千万劫中都会感受无穷福报。”布施关键在于走心,以清净心作布施,所得之福才能无量无边。

职场中,对员工的照顾提携,要出于真心,而非有所得。你对员工好是你的事,员工对你好不好,有没有回报,不关你的事。如此,才是没有计较心或利害心的布施。

所以说,作为一名好的领导者,既要使人得利,又不能凌驾于人之上。这两者结合,才能深得人心。

【二】滴水之恩,涌泉相报

中国传统文化讲“施恩不望报”,给人家好处不希望人家回报。但是反过来也要“受惠不忘德”,哪那怕受了人家一点点帮助,也永远不要忘记。

所谓“滴水之恩,涌泉相报”,我国古人就有这个精神。南怀瑾大师在此,讲了一则这样的故事:

朱元璋登上皇位以后,便想提拔年轻时和他一起种田的老朋友田兴出来做官。因一直找不到,便下令全国找这个人。

南怀瑾:做人、当领导不懂这个道理的人,我极不看好

一段时间后,一直没有消息。却听说,一个县里有五只老虎出来吃人,一个很厉害的人,把那五只老虎都打死了。

朱元璋接到这封公文后,立即断定这个人就是田兴。于是,找来翰林院的进士们,命令他们赶快写信把田兴找来。

翰林先生们之乎者也、矣焉哉、孔子曰、孟子曰的,咬文嚼字。朱元璋看了半天,皱皱眉、摇摇头,还是自己动手写。

他写的是白话,内容大概意思是说:我今天不是以皇帝身份找你来。我们两兄弟见面,皇帝是皇帝,朱元璋是朱元璋。你不要以为我做了皇帝就不要老朋友。你不来,就没有种。

田兴看了这封信后,果然来了。但坚持不做官,在宫中玩了一阵子就走了。

南怀瑾大师说,这是历史上的念旧。可是今天的社会,这种事就很少了。有的人环境好了,看到老朋友,要问贵姓了。

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的确,如今很多人当了领导之后,就开始装腔作势。总觉得自己高人一等了,以前的朋友、同事高攀不上了。那些有恩于自己、帮扶过自己的人,也相继相忘于江湖。这其实,是非常不道德的行为。

有一句话叫做:“不懂感恩的人,永远喂不饱”。不懂感恩的人,在生活中是非常可怕的。这种人,总觉得身边人对自己做的一切都是应该。

一旦觉得对方不再有利用价值,就迅速远离。这样的人,只有永远的利益,没有永远的朋友,是无法做一名好领导的。

《易经》云:“受人之恩,铭记于心”。接受了别人的恩惠,无论何时,都要铭记于心,找机会报答恩情。

要知道,帮人是情分,不帮是本分。那些真心愿意帮助你的人,都是你生命中的贵人。一辈子还长,要把对自己好的人始终放心上。

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综上所述,做一名好的领导者:

要有好的德行。要做到施惠勿念,受恩莫忘。别人对自己的好,要刻在石头上,铭记终生。自己对别人的恩,就写在沙子上,让水带走,不要记在心上。如此,才能做一个德才兼备的领导者。

作者:略懂居士

家事国事天下事,略知一二;烦心忧心玻璃心,开解三四。

人有千面,物有万象,冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界,人生需要看透假象的慧眼。略懂居士每天带你一起识破人生真相,化解人生迷局。

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