《山海经》里的昆仑山就是古埃及? 四方定位告诉你正确答案!

昆仑山作为中国第一神山、万祖之山一直有着不可磨灭的位置,但是昆仑山这个中华"龙脉之祖"到底在什么地方,却是数千年来人们一直探讨的焦点。

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不过可以肯定的是,不论是《山海经》还是《淮南子》等古典著作中的“昆仑山”,并不是我们现在所说的昆仑山。

当然《淮南子》本是神话搜集而成的册子,或许其中描述大有玄幻色彩,但是对于《山海经》来说,却有不同说法,有人认为其也是神话的集成,对于古代历史不具有参考价值。可也有人认为,《山海经》就是上古的地理志,可以从中分析历史的演变。

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而《山海经》中,就有关于昆仑山的描述,现代还有人认为其中所说的地方,就是埃及,而西王母就是埃及皇后!关于这样的说法,我们现在就来看一下究竟是不是这么回事。

《山海经》中如此描述:“西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘。有神,人面虎身,有文有尾,皆白,处之。其下有弱水之渊环之,其外有炎火之山,投物辄然。有人戴胜,虎齿,有豹尾,穴处,名曰西王母。此山万物尽有。”

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白话翻译就是在西海的南面,流沙的边沿,赤水的后面,黑水的前面,屹立着一座大山,就是昆仑山。有一个神人,长着人的面孔、老虎的身子,尾巴有花纹,而尾巴上尽是白色斑点,住在这座昆仑山上。昆仑山下有条弱水汇聚的深渊环绕着它,深渊的外边有座炎火山,一投进东西就燃烧起来。有人头上戴着玉制首饰,满口的老虎牙齿,有一条豹子似的尾巴,在洞穴中居住,名叫西王母。这座山拥有世上的各种东西。

我们可以首先来看一下,许多人说,西王母的形象和埃及的狮身人面像太相似了啊,会不会是古人的记载呢?

这件事可以梳理一下时间线。《山海经》版本复杂,现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及,最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者,前人有认为是禹、伯益,经西汉刘向、刘歆编校,才形成传世书籍。

若如此看,以中国最早有记录的夏朝来看也就是约前2070~前1600这段时期,我们可以看一下有没有狮身人面像。

狮身人面像的建造,尤其是头像部分大体有两个说法,一是古埃及法老哈夫拉按自己的肖像塑造, 也有观点认为是雷吉德夫根据父亲胡夫的肖像建造。

而这雷吉德夫是公元前2528年-约前2505年在位,哈夫拉则是公元前2558—前2533年在位,所以从时间上来看,还是有可能的。

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我们再看一下地理位置。西王母所在的昆仑之丘,在西海之南,如果以此定位我们来看一下,西海究竟是哪。

《山海经》: 又西百八十里,曰泰器之山。观水出焉,西流注于流沙。是多文鳐鱼,状如鲤里,鱼身而鸟翼,苍文而白首赤喙,常行西海,游于东海,以夜飞。其音如鸾鸡,其味酸甘,食之已狂,见则天下大穰。

白话是说有一种鱼,长着鸟一样的翅膀,苍色花纹,白色的头,鸟一样的红色嘴巴,它偶尔会从西海游到东海,到了夜晚它会跃出水面开始飞行。

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而这种鱼我们现在也常见,就是所说的飞鱼。而根据这个记录,我们可以看出东海西海相通,飞鱼才可以来回游弋。

那么对于西海的猜测有说是巴尔喀什湖,也说是里海、黑海的这些就都可以排除了,那如果《山海经》中的东海指的就是中国的东海、太平洋的话,那么所谓的西海最靠东的就是地中海。

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然后,我们再看古地中海和古埃及的位置,来一一对照:

古埃及北临地中海,如果地中海就是西海的话,符合西海之南的说法。

古埃及东濒红海,赤水与红海几乎同意,赤水之后也符合。

古埃及挨着沙漠,符合流沙之滨的说法。

剩下的就是黑水这个说法,也可以理解为尼罗河。至少从四方定位上来说,古埃及就是昆仑山的说法,是有根据的。

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那么看了正例后,我们不妨再看看反例。反对者认为“昆仑”是巴比伦远古传说中的神山“Khursag Kurkura”的音译,原文的含义是“大地唯一之山”,也称作“通天之山”。

而埃及有这样的山,这就是埃及东北西奈半岛的西奈山,这里的宗教活动可以追溯到很早,但此山并不很高,海拔约2200公尺。附近的凯瑟琳山是埃及的最高峰。大约2600公尺左右。

如果以高度来说,埃及阿拉伯半岛的“低矮”之山,是说不通的。可是他们恰恰忽略了《山海经》中明确的称呼,昆仑之丘,而没有以通天之山的称呼来描述,一山一丘,已经表达出了这个事实。

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所以从这些观点来看,或许古昆仑就在埃及也是有很大可能的。

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