生而为人,当成圣贤

引言
诗人顾城说:黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。这句诗充满思辨和奇异的美感,是中国新诗的经典名句,也是顾城的代表作。
然而,每当我想起这句诗,我首先想到的不是杀妻然后自杀的顾城,而是五百多年前,明朝的王阳明。
也许,你也和我一样喜欢这句诗,也许你也和我一样,一直在寻找光明。朋友,请问你找到了吗?
这个问题,我也一直在问自己。现在我的答案是:是的,我找到了。不要误会,我的答案不是王阳明,也不是阳明心学。本文将带你以此为线索,领略一下圣人王阳明曾经领悟过的风光。而关于我寻找到的光明是什么,在本文的末尾,我也将明确给出我的答案。
生而为人,当成圣贤
写作本文的缘起,是因为有小伙伴问我对阳明心学如何看。收到这样的请求,其实有诚惶诚恐的感觉,因为我深知,自己当前对心学的理解和把握仍旧十分浅显。我深知自己尚在路上。然而回顾自己当下,和数年前的自己相比,还是觉得颇有进境。因此和大家汇报一下自己当前的学习状况。
阳明心学,是中国哲学迄今为止的巅峰。那句难辨真伪的“一生伏首拜阳明”,无论真假,我愿一生奉行。这里我说“拜阳明”,不是搞个人崇拜,而是遵循阳明先生开创的道路走下去。王阳明有多伟大,超出现代绝大多数人的认知和想象。要讲清楚这一点,首先必须讲点中国哲学的事情,同时还要讲点西方的事情。让我们先从中国哲学讲起吧。
中国哲学的内核
如果要我来讲中国哲学的内核,我会只选用四个字:天人合一。但凡懂一点中国哲学的人,对天人合一这四个字都是耳熟能详,可以张口道来。天人合一,可以从老子《道德经》中的思想直接推演出来,它对中华文化的影响是根本性的。无论是追求人与自然的和谐,还是讲究整体和个体的统一;无论是仁义礼智信,还是温良恭俭让;无论是道法自然,还是知行合一,这其中都有天人合一作根基和内核。
生而为人,当成圣贤
西方哲学的致命弱点是什么?其实就是无法认识到天人合一。或者用现代的话说,就是将人和自然割裂开来,认为人是高于自然的存在。这就是为什么西方的思维方式总是带来冲突、征服、零和游戏等等。
然而,西方人不懂天人合一是情有可原的。因为西方人使用大脑的方式,决定了他们理解这一点几乎是不可能的。即使是中国人,哪怕天天把这四个字挂在嘴边,要想真正将这四个字理解到骨子里,也绝非易事。
有多难呢?自老子之后,在王阳明之前的差不多两千年的时间里,真正理解天人合一的中国人,掰着手指头都能数得过来,这其中有老子和庄子,有孔子和孟子。同为心学开创者,说出“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”的陆象山,应该也是。
也许您觉得我这么说实在太夸张了。那好,那我们谈一谈王阳明。
龙场悟道,悟到了什么?
王阳明年少时,最有名的故事之一,就是“格竹子”。这个故事不可小觑,因为它和后来王阳明的龙场悟道大有渊源,相当于王阳明的试错。那个时候,朱熹理学是儒学的绝对正统,大行其道。于是,把做圣贤当作人生第一等事的王阳明,就希望通过践行朱熹理学的“格物致知”,通过格竹子来领悟圣人之理。结果呢?格了七天七夜,唯一的收获就是把自己格病了。
王阳明是个智商和悟性双高的天才,他老爸是当朝的状元,想必不会曲解朱子的学说。可见,自宋朝以来作为儒学正统的“理学”,仍旧是认为“理”在外界事物当中。
我们用“存天理,灭人欲”来说明这一点也很合适。在中国思想史上,其实很多思想大家都提出过类似的观点。然而,最让后世记忆深刻的,还是朱熹。朱熹的“存天理,灭人欲”,差不多把天理和人欲给对立起来了,这说明朱熹根本就没有理解天人合一。
而在《传习录》中,阳明先生对此有过非常明确的解答。阳明先生说人心只有一个,并且明确表示“道心为主而人心听命”,是将心一分为二了。
在心学看来,“存天理,灭人欲”,其实就是摒除掉遮蔽良知的东西,让良知彰显出来。因此,存天理,灭人欲,其实就是修行,就是知行合一。不是消灭人心,而是擦亮人心。
据说陆九渊和朱熹是好朋友,他们两个经常交流思想,但是在思想上心学和理学却是针锋相对的。尽管路九渊提出了“心即理'',然而在理学大行其道的环境中,可以说是人微言轻,影响不大。
这一切,一直持续到王阳明的龙场悟道。在那之前,王阳明可以说已经把儒释道都翻遍了,没有找到解决方案。王阳明的龙场悟道,到底悟到了什么?用王阳明本人的话可以很好地表达:”“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。”
生而为人,当成圣贤
那一刻的王阳明,真正理解了天人合一。那一刻的王阳明,让他耗费了半生,纵横古今,驰骋于时间与空间中的苦苦追索,穿透了自己胸膛,抵达了自己的内心。
那一刻的王阳明,只能用通透来形容。他的心与世间万物之间已经没有障碍。
讲到了这里,也许您可能就会明白什么叫悟道了。悟道,其实就是真正理解了天人合一。
然而同为悟道之人,王阳明与在他之前的圣贤们有何区别呢?比如孔子,七十而从心所欲不逾矩,很显然这是天人合一的境界。所以孔子当然是悟道之人。然而除了王阳明,从没有一个思想大家,向王阳明那样明晰地指出修行的根本法门,给出悟道的清晰理念和方法。
如果真的有,那王阳明格竹子这样的故事就不会发生了。这就好比是在一个武侠世界,大家都在练武功。但是之前大家都是在练外功,只有王阳明告诉大家,练武功最重要的是要练内功。别人都只是教你练武功,而王阳明,教你的是如何打通任督二脉。
所以这是改变了整个游戏玩法的事情。我个人认为,王阳明龙场悟道的那一刻,是中国哲学的分水岭。在此之前的人,相当于是都在背着一箩筐的金条却在四处寻找金子。大家也都在追求天人合一的境界,包括悟道之前的王阳明。然而只有王阳明,真正体会到了“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的境界。原来自己苦苦求索多年的东西,一直就在自己身上;原来,真的是心即理;原来,圣人之道,只需要内求即可。
所以我为什么说王阳明是中国哲学的巅峰呢?因为其他没有悟道的人,最多都是在“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的阶段。
于是阳明心学横空出世。先生将“致良知”作为自己学说的主旨,这是非常合适的,因为心学的发端,本就出自孟子。理解了龙场悟道的意义,理解了龙场悟道到底领悟到了什么,那么,无论是致良知也好,知行合一也好,其实都非常好理解了。
生而为人,当成圣贤
而阳明先生解释说,“良知乃是天理昭明灵觉处,故良知即是天理”,这句话其实就点出了为什么人人具有良知,为什么良知和天理是一回事。
每个人都心性自足
毫无疑问,王阳明是通过“悟”这种最高级的大脑活动,搞清楚了“道”。我为什么说西方人几乎不可能懂得天人合一呢?就是因为西方人无法理解“悟“是什么。”悟“,本身就是无法用语言去准确表达的,即使用汉语也做不到。要懂得悟,只有靠悟本身,靠的是人的灵性,或者说根器。
作为现代人,我除了能够通过“悟”来理解天人合一,其实我还可以用西方的数学和逻辑这些东西来解释一下。但是在本文中我就不偏离主题了(以后会单独写文来谈一谈)。大家就这么想吧,自然造化的神奇,甚至存在于最微不足道的事物当中。哪怕是一滴水,一粒沙,其中蕴含的奥妙,人类发展至今都无法完全掌握。那么作为万物之灵的人类,作为宇宙造化的金字塔塔尖上的存在,人类自身,是不是必然凝结了造化中最神奇最瑰丽的精华?那,也许就是阳明先生说的天理昭明灵觉处。
生而为人,当成圣贤
到了这里,也许你会说,好了,现在我明白阳明先生的贡献了。相当于之前的人都是满世界寻找悟道的大杀器,总是找不到。极少数拥有大杀器的人也没有告诉后人该如何获得大杀器。然后只有王阳明告诉大家,大杀器其实就在你自己身上,在你心里。
那又如何呢?真的有什么大的区别吗?要搞清楚这个问题,必须要明白阳明心学的重大意义。
阳明心学意味着什么
我就直接跟大家说吧,阳明心学,为中华文明开出了新的“道统”。下面我来引述阳明先生的一段话,为大家讲述阳明心学到底意味着什么,到底有多重要。阳明先生曾说:
我们每一个中国人,无论是贩夫走卒还是引车卖浆者,都要做收拾精神,自作主张的大英雄
近一步讲,实现了三不朽的阳明先生用他的学问,以及他的一生实践告诉我们,其实我们每一个人,都可以成为圣人,成为他那样的人。人人可以成圣,因为天理内化为良知,存在于每个人的心中。成圣,好比是成为金子,因为人的天赋秉性后天环境各不相同,因此,有的人能够成为大金块,有的人只能是小金粒,像老子、孔子和王阳明,他们都是一座座金山。然而最重要的不是金子的分量,最重要的是成为金子。
生而为人,当成圣贤
大家注意”收拾精神“和”自作主张“这两个词,这两个词非常重要。他意味着什么呢?让我用外国人作为例子来帮助大家理解吧。
这就好比信仰基督教的外国人,终于不再依赖于宗教权威才能信仰上帝,和上帝沟通,而是”上帝在我心中”,我可以直接和上帝对话和沟通。
说到了这里,我们就转向文章开头提到的“讲点西方的事情了”。讲什么呢,讲马丁路德的宗教改革。
马丁路德,他和王阳明完全是同一个时代的人,仅仅比王阳明晚出生11年。他所发起并领导的宗教改革运动,永久性地结束了罗马天主教会的封建神权统治。其实质是在宗教外衣掩饰下的反封建和反神权统治的政治运动。而同时,它也是西方的思想解放运动,是支持西方真正走出中世纪黑暗的重要力量。它不仅为新兴资产阶级提供了重要的思想武器,而且奠定了整个资本主义社会赖以生存和发展的思想基础。
宗教改革,将西方人从旧的的宗教枷锁中释放出来,让他们获得了平等和自由。于是,资产阶级才能获得它们迫切需要的东西。这其中的意义,用现在的话来说,就是为西方人从精神上,打开了“现代性”的大门。
然而大家看到了吗?追求在上帝和圣经面前人人平等的时候,他们其实就是“收拾精神”,当他们可以直接和上帝对话的时候,就是“自作主张”。
所以,阳明心学可以为中国带来的,其实就是中国版的“现代性”。那是阳明版的“独立的思想,自由的精神”啊!然而大家注意,这里阳明版的独立思想和自由精神,和现在大家说的独立的思想、并不是一回事。
现在很多国人学了点西方哲学,就误以为自己具有独立的思想了,其实是被洗脑了。阳明先生的独立的思想,或者说中国哲学中的思想,本身就是独立的,因为它不是人类的发明创造,是世间的大道,是自然,是天理。只是被我们中国人悟到了。
这里顺便,我再把黑格尔的历史哲学以及他说的“中国没有真正的历史,只有朝代的更替”拉出来评论一下。黑格尔的历史哲学,其实就是他的哲学思想在历史领域的展开。他认为历史也是理性的,并且推论出如果人人都实现了真正的自由,那么历史也就“终结”了。这种终结,并不是说人们不再创造新的历史,而是说意识形态上的发展已经到了尽头。
因此,黑格尔的历史哲学,其实是从思想层面上考察人的状态,并以此作为衡量标准的。然而非常有意思的是,黑格尔虽然做了《道德经》的笔记,但是他不可能对中国哲学的整个脉络都有深刻的理解。尽管黑格尔提出的“绝对精神”和老子的“道”有相似的地方,然而黑格尔是不懂天人合一的,他仍旧是一根筋的思维。
如果黑格尔从中国人的思想演进上去考察,如果黑格尔懂得比他早三百年的王阳明,我相信他是断然不敢说出那样的话的。所以黑格尔无法理解天人合一,更做不到知行合一。连最基本的实践,他都做得很差,因为他看不到王阳明,却只看到中国的朝代更替。关于黑格尔和中国这一话题,我就说这么多吧。
两种截然不同的现代性
也许你会问,马丁路德和王阳明生活在同一时代,那么他们所开创的现代性,是不是没有什么高下之分呢?如果再看以后的历史,是不是马丁路德反而更胜一筹呢?
这里我不是要吹自家的好。但是我还是要说,从西方宗教改革开始带来的现代性,具有巨大的副作用,它本身就是残缺不全的。基督教新教又怎么样呢?教徒仍旧是信仰上帝。西方的现代性其实就是现代社会的癌症,自由主义其实已经走入了绝境。这简直不要太好举例子了,比如大家看看西方人在自由主义的支配下,是如何应付新冠疫情的。
西方的这种现代性,最终会将人导向虚无,根源就是将人和世界隔离开,人成为了他人的工具和手段。而按照我们中国哲学所开创出来的现代性,就不会有虚无的问题。大家想想天人合一和虚无怎么能够搭配在一起呢?我们就用阳明先生来举例子吧。阳明先生生活的时代,是大明朝,那个时代,比当今时代可是差多了。但是即使是在那个时代,会不会有一天阳明先生忽然说:“唉,我突然觉得人生毫无意义!”,大家觉得可能吗?
近一步讲,大家有没有发现,在中国历史上,无论是什么样的时代,无论生活是多么艰难困苦,其实中国人是从来不会讨论和思考人生意义的。因为那根本就不是一个需要思考的问题。
思考人生的意义这件事,我觉得其实是西方的舶来品。西方人求索了这么久,我现在发现也就是像二十世纪的维特根斯坦这样的哲学天才,才搞明白了人生的意义是无法通过思考来解决的,然而这还是不够。
读到了这里,也许大家已经明白了阳明心学的重大意义,以及阳明先生到底有多了不起了。然而,尽管在明代阳明先生的心学得到了一定程度的发扬和传播,这个进程还是被朝代更替给中断了。倒是在流出海外之后,在其它国家开花结果,最典型的就是日本。阳明心学是日本明治维新的重要精神武器,至今,阳明心学在日本仍旧影响深远。当然,毫无疑问,日本人并没有真正深刻理解阳明心学,否则也不会有后面恶贯满盈的罪恶历史。然而,这足以可见阳明心学的巨大威力。
其实阳明先生本人开挂一般的人生,早已是明证了。大家想象一下,如果阳明心学在华夏大地大行其道,如果大街上参悟了阳明心学的“圣人”比比皆是。如果人人都能将知行合一作为自己的基本行为准则,知行合一成为了人们的共识,那样的中国,该有着何等惊人的力量!
很可惜的是,这一切并没有发生,历史无法改变。直到今天,阳明心学在中国也并未大行其道,真正懂得这一切的人如凤毛麟角。连阳明先生的墓,都是日本人翻修的。唉!
生而为人,当成圣贤
我心光明,亦复何言?
阳明心学,是真正的光明之学。阳明先生弥留之际给世界留下的最后八个字:“我心光明,亦复何言?”,这八个字该如何理解呢?
生而为人,当成圣贤
我们将目光投向当下的世界,有太多的人在心怀怨恨,感叹这个世界太黑暗了,甚至早年的我,也是其中的一员。
现在的我每当听到这样的怨言,我就会想:“这个人是不是把自己排除在世界之外了?”
将世界看作是自身体积之外的一切,就是将人和世界割裂开去看问题。当一个人看到自己周遭的一切都是黑暗的时候,应该同时看到,自己也是同样黑暗的。
但凡自己光明一点,周遭就会有亮光。自己越光明,周遭就越发不再黑暗。阳明先生的“光明之心”,是亿万年造化在这位旷世天才身上的呈现,再加上阳明先生一生的修行和打磨,当然是璀璨夺目,可照万物。
阳明先生用一生的燃烧向我们展示的,以及告诉我们的东西,我们应当继承并发扬光大。这应当是华夏儿女的共同理想之一。
而那一天如果真的到来,那将是一个具有完全不同的现代性的中国,那里万家灯火通明,那里人人心思明亮。
那将是从纸香墨飞,词赋满江的大唐盛世走过来,经历了饱受西方列强欺辱凌虐的近代,重新回到她本来位置的,物华天宝、人杰地灵的现代中国。
生而为人,当成圣贤
最后,回到文章之初的那个问题。我一直在寻找光明,后来我找到了。具体我找到了什么?我找到了我自己。如果你懂得了阳明心学,你也会有和我相同的答案。全文完,谢谢您的耐心阅读!

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