神医去越南治病,无意间发现一植物,冒死偷来种植,拯救上亿百姓

故事发生在明朝万历年间的中越边境。这里需要先给大家介绍一下当时的背景。
越南,在古代被我国称为“交趾国”,自汉武帝之后的一千多年时间里,南越地区都是我国的直属领地。到了五代十国时期,越南趁机摆脱控制而独立,成为我国的藩属国。
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之后的大多数时间中,交趾都依附于中国。明朝永乐大帝年间,越南爆发内乱,明朝趁此机会收复越南,并在越南设置“交趾承宣布政使司”,再次进行了直接统治,即“安南属明时期”。不过长期的独立使得越南不服从管理,明成祖朱棣死后的数年时间,越南打败驻越明军,随后建立后黎朝。
越南虽然再次独立出去,不过畏于明朝依旧是一个强盛的国家,后黎朝需要向明朝称臣,以藩属国的形式存在。
不过随着明朝的衰落,后黎朝又出现多位贤明的君主,尤其是第五代君主黎思诚,他文治武功,非常推崇宋朝文化,以宋朝理学为样本着手改变越南。
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并且他熟读《史记》、《资治通鉴》等中国历史著作,下令编著《大越史记全书》。尤其是他在外交上的态度很是强硬,对于明朝曾侵占他们的领地十分不满,曾言“我尺山寸河岂宜抛弃”。多次派人与明朝交涉,最终双方达成“各守境土”的协议。
因为黎思诚的种种对越南的贡献,他病逝后,谥号为“圣宗”。
而反观明朝,一代不如一代,不仅君主不作为,自然灾害也时有发生,这就是人们常说的“气数”。古人认为,一个王朝接近毁灭,上天会提前在世间散播灾祸,比如说旱灾、水灾、瘟疫等。
明朝万历年间,广东省吴川市梅菉镇有一个位神医,名叫林怀兰,他不仅医术高超,还有一颗悬壶济世之心。林怀兰是一位“行医”,他励志走遍大江南北,寻找各种好的药材,并且一路上给人治病,只收少许诊断费用以赶路以及购买食物即可,获得无数好评。
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他听闻在云南地区生产草药,于是前往云南地区采药救人。
最终,林怀兰抵达云南与交趾国的交界处——交州。当时的交趾国虽然名义上属于明朝的附属国,但由于明朝的衰弱,交趾国并不将明朝放在眼里。
不过在医者眼中没有国界之分,即便是越南的边关守将,林怀兰也精心为其治病。由于当地的气候潮湿,并且毒虫比较多,当地的边关守将常年饱受湿寒毒虫之苦,很多人甚至因此死去。林怀兰多次前往边关为交趾国的守将进行医治,由于林怀兰医术高超,困扰守将们多年的顽疾很快就被治好,因此林怀兰非常受士兵们的感激。
后来林怀兰发现在交趾国境内有一种农作物,此物具有极高的耐旱能力,并且生命力顽强,果实长在土中。这立刻吸引了林怀兰的注意,他觉得如今国内旱灾、蝗灾频发,百姓颗粒无收,生活艰难,而此植物绝对能拯救一方百姓。
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不过此农作物受到的交趾国严格控制,是不允许引种到国外的,在边关地区有严格把控,一旦查到将是死罪。林怀兰知道这一点,但是他不想放弃,于是决定冒一次险。为此,他在此地逗留多日,用以了解此物的种植方式以及习性,最终截取一截根茎,将其混入药篮中的草药里,希望蒙混过关。
不过,终究还是被一位边关守将检查到了!
不过此刻事情出现了转机,这位关将正好就是被林怀兰医治过的病人,他不忍抓捕林怀兰,于是就将藤蔓还给他,然后对林怀兰说道:“今日之事,我食君禄,纵死不忠,然感先生之德,背之不义。”说罢,纵身投河自尽。
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在这位守将的心中,林怀兰是他的恩人,不过他亦是交趾国的守将,一边要遵守自己的职责,一边也不想伤害自己的恩人,自古“忠孝难两全”,因此陷入两难之中,因此,他选择用结束自己性命的方式来“两不相欠”,赤诚之心可歌可泣。至于其他的关将,也感激李怀兰的帮助,对此事选择不予上报。
最终,林怀兰带上这半截植物,回到家乡,并种植成功,这种植物就是番薯。
明朝末年经常发生自然灾害,造成大面积的灾荒,百姓饿死者无数。番薯引种到中国后,逐渐发挥了他的奇效,除了果实可以食用,甚至其藤叶也可充饥。由于番薯的这些特性,很快被全国范围内种植,至少有上亿人因此避免灾祸,这个数字一点不夸张,根据《朱薯疏》记载:“甲申(1584年)乙酉(1585年)间,他谷皆贵,惟薯独稔,乡民活于薯者十之七八”。
正所谓“吃水不忘挖井人”,后人自然不会忘记林怀兰的功绩,于是在其家乡建立了亭庙祭拜,而在林怀兰亭庙旁边,自然也不忘给这位关将树立神像,这就是“番薯林公庙”的由来。
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后代有很多人缅怀他们的贡献,福建南安人吴增为此写诗道:
移根交趾路漫漫,从此粤中食不难。饮水有源香火久,至今人尚祀怀兰。
这件事记载于广东《电白县志》,来源真实可靠。除了林怀兰之外,还有一种说法是西班牙人从美洲传到吕宋,长乐人陈振龙再传入中国福建。吴川人林怀兰、福州长乐人陈振龙均可享“番薯第一人”之美誉。
他们各自引种,互不关联,他们都为缓解当时国人的温饱作出了杰出的贡献,在我国农业发展史上有重要意义。

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