?古代人对穿衣打扮有什么要求?穿着长袍大袖能下地种田吗?

古代人对穿衣打扮有什么要求?穿着长袍大袖能下地种田吗?

近年来“古装剧”已经成为了时下,最受年轻人追捧的热播剧种类之一。之所以会出现这种“返古”现象,除了与比较精彩的故事内容有关之外,其实还与剧中人物所穿着的,衣袂飘飘充满仙气的“古装”服饰有关系。

笔者认为现代影视剧中的古代服饰,都加入了现代人的审美思维,并经过改良之后而成的“舶来品”。虽然看起来色彩斑斓、艳丽十足,但却并未彰显出民族服饰的魅力,以及传承了几千年的服饰文化理念。

最近一两年出现了一股“汉服”风潮,虽然崇尚古人穿衣风格的做法无可厚非。但是过于标新立异的形式主义,不仅没有展现出汉服文化的传统内涵。

而且还很容易陷入“徒有其表”的装腔作势怪象。最终也只能悄然失色于大众视野。

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古代服饰文化的形成与发展内涵

1.现代人眼中的服饰文化与时尚追求

现在很多年轻人都十分崇尚,以古风古韵为契机的穿衣风格。为了迎合大众审美口味,很多服装设计师也会不遗余力的,去设计和制作含有古风元素的服装。一时间大街小巷中到处闪动着,身着古代元素服饰的身影。

由于人们的审美观念会随着时代变化而不断变化,所以几乎每一个年代都有,一些特定的服装元素。比如上个世纪八十年代,身着花衬衫腿穿喇叭口牛仔裤,脚蹬一双旅游鞋就是时尚。虽然这种装束在现代人的眼中特别奇怪,但在当年确实曾却风靡一时。

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而上个世纪九十年代初期至末期,由于人们思想中的时尚元素越来越多样化。再加上受到了来自欧美,以及港台地区的时尚风潮影响。西装革履的男性比比皆是,而女性则多以展现身体曲线美的裙装为主。

时至今日由于“返璞归真”思潮的影响,很多人的着装特点都以简单、随意为主。“混搭风”一时间成为了,各个年龄层追求的时尚特色。人们不再刻意精心打扮自己,而是以方便生活和工作的穿衣特点为主要潮流。

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2.古代人服饰制度及理念形成

谈起古代服饰及其文化与发展特征,“华夏衣冠”绝对是无法绕开的话题。而这种符合华夏民族特质,与性格特点的服饰文化起源,被记录与《易?系辞下》中。“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤”。

大意为黄帝与尧、舜二帝,身着“上衣下裳”统治华夏大地。实际上所谓的“上衣下裳”,其实就是指“凡服上曰衣。衣,依也,人所依以避寒暑也。下曰裳。裳,障也,所以自障蔽也”。这段话被记录与《释名?释衣服》中。

“上衣下裳”穿在上身的衣服被称作“衣”;而穿在下身的衣服则被称为“裳”。上衣下裳结合在一起之后,极具华夏民族特比的服饰制度,或者说服饰文化至此形成。这一点可以从彩陶文化中的“陶绘”得到证实。

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3.古代人的服饰理念与穿搭风格

(1)“宽袍大袖”

在很多人的印象中古代人的服饰,皆以“宽袍大袖”为主。但是这种形制或样式的服装,对于不需要参加体力劳动的王公贵族们来说,这种着装样式可以称得上是身份与地位的象征。

但是对于普通劳动者与农民阶级来说,恐怕就是一种累赘了。

所谓“宽袍大袖”是指古时人们,所穿着的一种过于肥大的衣服。现在也只能在戏曲节目,或者是“古装剧”中才能看到。

笔者认为这种形制的衣服,根本不适合日常生产和生活。所以以此推断这种服饰只有在,一些比较隆重的场合才会穿戴。

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而且无论是皇帝还是贵族亦或是富人或穷人,其实在日常生活中都不会穿“宽袍大袖”的衣服。古代皇帝或官员只有在“朝会”时,才会穿上比较隆重的礼服。而这种“合乎礼制”的衣服,一般皆以“宽袍大袖”为特征。

还有就是在比较隆重的祭祀场合,或者春秋之后礼乐崩塌之时,民间在结婚的时候也会穿上比较宽大的礼服。寻常日子中基本上都以“小衣襟,短打扮”为主。因为这种类型的服饰才更贴近生活。

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(2)古代服饰理念

笔者认为所谓的“服饰理念”,其实就是古人对于穿衣服这件事情的规定。因为在封建社会由于等级制度森严,所以生活与不同阶级的人,会在各个方面体现出不同之处。尤其是在服饰文化上的差异更大。

比如,皇帝的衣服多以明黄色为主,而且材质上多选择名贵的布料,并且还要根据礼制进行纹绣。并且不同场合所穿服饰的形制与样式也都不一样。

当然朝代不同皇帝的“龙袍”以及礼服,形制、颜色、图案、大小也都不一样。虽然古代大多数“龙袍”都以黄色为主。但是秦汉时期的“龙袍”却以黑色为尊。但无论任何朝代“龙袍”都会遵照,“宽袍大袖”的理念进行设计。

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官员们的服饰也会随着朝代不同而有所改变。比如,唐、宋、明三大王朝,官员们皆以紫色蟒袍为尊。而其他各级官员的服饰颜色,以及配饰、图案等也都不同。依官职高低可以分为红色、蓝色,白色甚至绿色等几种品阶。

在古代社会中只有不入流的官员才会身着绿色官服,而他们实际上也并不是官,充其量只能称其为“吏”。

笔者认为从这一点上来看,大家就不能小觑古代服饰理念与文化。因为在古代社会一代穿错了衣服,甚至会有掉脑袋的风险。

不同阶级的服饰形制有十分明显的区别,而且也有相应的法规以及礼制作为限制。一旦破坏了礼制或触犯了法规,后果相信大家都能想得到。尤其是普通百姓甚至是“贱民”,出现了穿“僭越”的行为,不仅会被问罪甚至还会被判死刑。

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4.古代普通百姓的服饰文化

在封建社会由于各个阶级有比较明显的区别,所以不同阶级都会形成,具有本阶级特色的城市文化。这一点可以从“刑不上大夫,礼不下庶人”,这句话的涵义得到体现。庶民就连接受教育和礼制的机会都没有,就更替不上身着“宽袍大袖”了。

因为“宽袍大袖”只是统治阶级的“礼制”典范。只有知书达理和特权阶级,才有资格穿上“宽袍大袖”去享受“礼乐”教诲。

而普通老百姓则只能身穿,符合本阶级特质的衣物。而他们的衣服不仅与名贵好不搭边,甚至还会出现衣不蔽体的现象。

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古代庶民阶级的服饰文化与元素

1.封建服饰制度影响下的庶民阶级

封建制度将社会中的所有人分成了“三六九等”。每一个等级或者阶层内的群体,都有其固然的属性与权利分配。但唯独排在金字塔最底层的庶民阶级,他们不仅没有任何权利可言,而且也只能无条件的付出劳动。

《诗·大雅·灵台》中对庶民的解释为:“庶民攻之,不日成之”。

可见庶民就是指普通民众。而《尔雅·释言》中则说:“庶 , 侈也”。指社会中占绝大多数的之意。但是这个人口基数庞大的阶层,却只能拥有少得可怜的“果腹“之粮。

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2.庶民服饰特征

如果从庶民的服饰文化角度去分析,他们其实是被“宽袍大袖”隔离的群体。因为身着“宽袍大袖”的只能是特权阶级。而普通的老百姓平时只能穿,粗布或麻布材质的衣服。并且将“窄袖交领右衽服装”作为常服。

虽然这种服饰形制与赵武灵王,极力推行的“胡夫”十分类似。但是由于中原大国皆蔑视这种类似的服饰,所以才会成为普通百姓的便服。

从这个角度来看身着,“短衣襟,小打扮”形制服饰的老百姓,根本不用担心会影响耕种农田。

据记载古代庶民服饰多以“麻衣”为主,这种类型的衣服短小精悍,袖口与裤脚处都特别窄,而且上衣与下裳的区别特别明显。平时多穿草鞋或者布鞋,此种类型的服饰不仅价格低廉,而且也特别符合劳动人民的特质。

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笔者认为特权阶级与庶民阶层的服饰文化,不仅有天渊之别而且也是封建等级划分的突出体现。上层人物们的服饰有多宽博华丽,下层庶民的衣服就有多窄小低廉。这其实也是封建社会中,极具矛盾性的重要体现。

3.庶民服饰与贵族服饰反差

“画罗织扇总如云,细草如泥簇蝶裙”,这种身着漂亮衣服的女子,只能是贵族或富裕人家的大小姐;“越罗衫袂迎春风,玉刻麒麟腰带红”,这位身穿华丽服饰佩戴,名贵装饰物的翩翩少年,怎么看也不可能是庶民。

“著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光”

这位《孔雀东南飞》中所描写的贵妇,身穿绣花裌裙脚蹬丝鞋,头上还插着闪闪发光的玳瑁簪。即使命运有一些凄惨,但终归是上流社会中身着华服的贵人。

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总而言之古代人所崇尚的服饰文化,就是充满阶级差距的等级制度。虽然黄帝发明了“上衣下裳”的服饰形制,但却并没有规定等级划分。

只不过随着时间推移与朝代变迁,处于上层社会的人们为了巩固既得利益,而人为的将服饰文化进行了差距化处理。

笔者认为古代庶民阶层或者农民阶级,虽然身着麻衣口嚼粗粮,但他们才是创作历史的中坚力量。反观满口仁义道德的统治阶级,在特定时代或阶段反而成为了倒行逆施的代言人。所以说穿身穿麻衣的未必就低人一等;而穿戴“宽袍大袖”者则有可能是“衣冠禽兽”。

结 语

笔者认为古代社会中对穿衣打扮有要求的人,一定是身处上流社会中的特权阶级。而普通老百姓则只需要,一件可以蔽体遮羞的麻衣。虽然人人都想穿绫罗绸缎,但是在等级森严的封建社会中,处于社会中下层的劳动人民。

在礼教的束缚之下根本没有“资格”,去奢求所谓的华贵服饰。而且他们也被统治阶级要求不能穿,具有等级象征的“宽袍大袖”形制类的服饰。一旦“僭越”不仅违反了所谓的“礼制”,严重的甚至还会受到较为严厉的惩罚。

【参考文献】

伍魏《政治制度与中国古代服饰文化》

周锡保《中国古代服饰史》

向东《唐代服饰讲究多》

沈从文《古代人的穿衣打扮》

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